Translate

Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Konstantinos Mpourxas. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Konstantinos Mpourxas. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Πέμπτη 9 Απριλίου 2026

Πάσχα 1949: Ο Δικός μας Αναστηθείς εκ Νεκρών !

 

Από Konstantinos Mpourxas 5 ώρ.

🔴🔵 24 Απρίλη του 1949...Μεγάλο Σάββατο Η 2η μεραρχία του Διαμαντή βρίσκεται εγκλωβισμένη στο ‘’Λαζόρεμμα‘’στη Γκιώνα κοντά στο χωριό Συκιά..Οι αντάρτες ολοι τους μαυροτένεροι, πεινασμένοι και τρισάθλιοι. Μεγάλο Σάββατο..ξημερώνει Λαμπρή..
🔴 Ο Πεντεδέκας από το Δαδί που έσωσε τον μικρό Γιαννάκη από τον Θάνατο ..ΚΑΙ Η....💥 Α Λ Η Θ Ι Ν Η Α Ν Α Σ Τ Α Σ Η....
✍️ ΜΗΤΣΟΣ ΑΔΡΥΜΗΣ ..Ενα χάος στροβιλίζεται στο μυαλό μας ...Πιάσαμε ο καθένας από έναν έλατο(Μας διηγείται η Ευσταθία Καψή από την Γλούνιστα - αδερφή του καπετάν - Ανάποδου)τυλιχτήκαμε με τις χλαίνες, βάλαμε προσκέφαλο το άδειο σακίδιο , πήραμε το ντουφέκι αγκαλιά και αφήσαμε τις σκέψεις μας στο κενό σε μια παρανοϊκή πραγματικότητα .
Τώρα είναι τόσο κοντά η ζωή και ο Θάνατος .
Ξεστρατισμένοι απ’ το φυσιολογικό δρόμο της ζωής .
Κανένας μας δεν θυμάται τίποτα .
Ούτε αν είναι Μέγα Σάββατο η ξημερώνει Λαμπρή.
Ενα χάος στροβιλίζεται στο μυαλό μας .
Ωστόσο ο μέραρχος μας ο Διαμαντής δέν έχει ύπνο .
Πηγαινοέρχεται ανήσυχος καπνίζοντας αρειμανίως , δεν τον χωράει ο τόπος , δίνει
οδηγίες για το αυριανό Πασχαλινό δρομολόγιο .
¨¨ Ορθρου βαθέος ¨¨ θα περάσουμε τον Μόρνο , στην παρυφή του χωριού Συκιά κι
ύστερα θα ανεβούμε στην Μουσουνίτσα , στα Βαρδούσια , κι ύστερα …….Βλέπουμε .
Μοιάζουμε όλοι γερασμένα λιοντάρια που δεν μπορούν να κονομήσουν την τροφή
τους . Μας πήρε ο ύπνος .
Μοιάζουμε άδειες σαμπρέλες για πέταμα με την ψυχή
βαρειά απ’ τον κατατρεγμό και τ’αδιέξοδα .
Ξεκινήσαμε ……. ημέρα Πάσχα 24 Απρίλη του 1949 .
Κατηφοριαστό το ρέμμα απότομο , γλυστράει , δεν μπορούμε να στεριώσουμε , και μείς ο ένας κοντά τον άλλον μοιάζουμε φαντάσματα πατώντας στα νύχια μην
δημιουργήσουμε θόρυβο λές και δεν είμαστε ¨¨ εκ του κόσμου τούτου ¨¨ .
Ο στρατός λουφαγμένος στο Λευκαδίτι δεν θέλει να χαλάσει την πασχαλιάτικη ευφροσύνη του ..
Ισως να έμαθε ότι διαβαίνει ο Διαμαντής…κι ο φόβος φυλάει τα έρμα .
Περάσαμε τις παρυφές του χωριού και φτάσαμε στον Μόρνο
Το ποτάμι κατέβαινε ορμητικό σαν θυμωμένο στοιχειό . Αφριζε και βούϊζε .
Αρμαθιαστήκαμε ομάδα ομάδα και ριχνόμαστε στο παγωμένο νερό που μας χτύπαγε κατάστηθα .
Μαζί μας και ένας μεσόκοπος τσοπάνης ο Κουβέλης απ’ το Συγκρέλο , που είχε μαζί του και το μικρό του γυιό το Γιαννάκη 14 χρονών , ένα λιπόσαρκο , αδύνατο πλασματάκι που μας ακολουθούσε αδιαμαρτύρητα .
Πολλοί από εμάς πρότειναν να πάρουν το Γιαννάκη στον ώμο τους αλλά ο Κουβέλης ηταν ανένδοτος .
Εβαλε λοιπόν το Γιαννάκη στο δικό του σβέρκο καβάλα και μπήκε στο νερό .
Κάπου όμως παραπάτησε και ο μικρός Γιαννάκης έπεσε καταμεσίς στο αφρισμένο ποτάμι .
Το ορμητικό ρεύμα τον άρπαξε σαν να ηταν κουρέλι και με γρηγοράδα τον ανεβοκατέβαζε στον άγριο κυματισμό του ωσπου χάθηκε απ’ τα μάτια μας στο βάθος του ποταμιού .
Εμείς βγαίνοντας ένας ένας πότε πενήντα πότε εκατό μέτρα παρακάτω γιατί μας παράσερνε το ρεύμα του ποταμιού καθόμαστε λίγο να στραγγίσουμε και το κορμί μας και η ψυχή μας έβραζαν από οργή .
Το πνίξιμο του μικρού Γιαννάκη μας είχε συγκινήσει , κι ο δόλιος πατέρας δεν είχε το κουράγιο να εκδηλώσει τον πόνο του, ακολουθούσε αναμαλλιασμένος και
σκυφτός απ’ τις κακουχίες και με δάκρυα στα μάτια ολο μουρμούριζε .. ….
¨¨ ΩΧ παιδάκι μ ‘ ¨¨ και εμείς ολο ανεβαίναμε το χιονισμένο βουνό έχοντας για μουσική το βασανισμένο κλάμα του Κουβέλη ¨¨ΩΧ Παιδάκι μ’ ¨¨
Φτάσαμε στο ελατοδάσος μεταξύ Κονιάκου και Μουσουνίτσας και σταματήσαμε να πάρουμε μια ανάσσα και να συγκεντρωθούμε .
Τότε ήταν που ήρθε και σε μας το μήνυμα της Ανάστασης .
Είδαμε το μικρό Γιαννάκη ζωντανό κι όρθιο ανάμεσά μας αχνό και γελαστό και να πέφτει στην αγκαλιά του πατέρα του .
Κοιτάζουμε όλοι αποσβολωμένοι ………Κοιτάζουμε !!!!
Αναζητούμε τα ¨¨εντάφια σπάργανᨨ, τους ¨¨ τύπους των ήλων ¨¨ , Τίποτα !!!
Ο πατέρας κλαίει από χαρά χαϊδεύοντας το κεφάλι του γυιού του .
Εμείς μείναμε κοκκαλωμένοι ……σύξυλοι ….στον τόπο .
Σε κανένα θέατρο του κόσμου δεν ξαναπαίχτηκε τόσο τραγική θέαση , όπως σε αυτό το σκηνικό σήμερα .
Να που και εμείς οι καταραμένοι , οι κολασμένοι , οι αποκηρυγμένοι , οι απόβλητοι , είχαμε την δική μας ΑΝΑΣΤΑΣΗ !!!!!!
Ο δικός μας Χριστός ‘ηταν μικρούλης χλομός- χλομός βρεγμένος , και πεινασμένος .
Μας κοίταζε ολους χωρίς υποσχέσεις .
Τον πλησιάζουμε όλοι και τον χαϊδεύουμε ,κάτω απ’ τα κουρέλια χτυπάει η παιδική του καρδούλα , φωλιάζει μια ψυχή που γύρισε απ’ το θάνατο .
Ψάχνουμε τις τσέπες μας , τα σακίδιά μας μην υπάρχει τίποτα να φυλέψουμε το Γιαννάκη . Τίποτα , Τίποτα , Τίποτα !!!
Οι σύντροφοι που τον έφεραν μας διηγήθηκαν την Ιστορία
Μια διμοιρία με τον Κώστα τον Πεντεδέκα απ’ το Δαδί βάδιζε σαν πλαγιοφυλακή δίπλα στο ποτάμι καμμιά πεντακοσαριά μέτρα παρακάτω .
Είχε ξημερώσει και πρόσεξαν οι αντάρτες ένα κουρέλι στην όχθη .
Πλησίασαν και είδαν το ανταρτόπουλο ακίνητο , κίτρινο , νεκρό .
Γρήγορα ο Πεντεδέκας το άρπαξε , το σήκωσε με το κεφάλι κάτω και άδειασε το νερό που είχε πιεί .( Ο Κώστας ηταν τελειόφοιτος της Γυμναστικής Ακαδημίας και
κάτεχε από τέτοια )
Το έτριψε , του έκανε μαλάξεις αναπνευστικές και το παιδί άρχισε να ζωντανεύει , σήκωσε το καλαμένιο κορμάκι του και περπάτησε ακολουθώντας τους αντάρτες στην ανηφορική πορεία προς τα Βαρδούσια αυτός
<< Ο αναστηθείς εκ νεκρών >>
Και όλοι ρωτούσαμε πώς πέρασε στο Αδη .
Ο Κουβέλης έβγαλε λίγο αλεύρι που φύλαγε στο σακίδιό του , το έβαλε σε ‘ένα άδειο κονσερβοκούτι έριξε και λίγο χιόνι για νερό και το έδωσε στον Γιαννάκη για να ψυχοπιάσει .
Παρακολουθούσαμε αμίλητοι ολοι το φοβερό θέαμα .
Θέλαμε να κλάψουμε μα δεν μπορούσαμε τα δάκρυα είχαν στεγνώσει στις καρδιές μας και είχαμε χάσει ολοι την
δύναμή μας .
Δεν μπορούσα να βρίσω , να ψιθυρίσω έστω ένα στιχάκι .!!!!
Ενοιωθα τα σαγόνια μου να τρέμουν απ’ την οργή και το παράπονο .
Αφτού είχαμε φτάσει .Η κούραση και η νύστα μας είχαν διαλύσει .
Φτάσαμε επιτέλους στο Γιδοβούνι , κοντά μεσάνυχτα .
Σκάβουμε στο χιόνι , που είναι παγωμένο σαν πέτρα να βρούμε μαύρη γής .
Κόψαμε κλωνάρια απ’ τά έλατα για να φτιάξουμε στρώμα μην μας γκιάξει το κρύο .
¨
Ενα παρόμοιο μικρό γιατάκι έτοίμασε και ο Κουβέλης και ξάπλωσε μαζί με τον νεκραναστημένο Γιαννάκη ,τον δικό μας Χριστό που αναστήθηκε στο Μόρνο το σωτήριο έτος 1949 24 του Απρίλη…
Απο Γιώργος Παρνασσιώτης



Δημήτρης Τάκης
Απ' τις ιστορίες που σου χαρακωνουν βαθιά την ψυχή και την καρδιά αφήνοντας ανεξίτηλα σημάδια.
Έχουμε χρέος να συνεχίσουμε τον αγώνα αυτών των συντρόφων.
Ως Κομμουνιστές κι ως άνθρωποι έχουμε βαριά ευθύνη.
Το λέω και θα το λέω πάντα....

Κυριακή 18 Ιανουαρίου 2026

Μπρε που είναι η ΔΗΜΑΡ του Κουβέλη & το Ποτάμι που οι δημοσκοπήσεις δίνανε15%

 

Θυμάστε τη ΔΗΜΑΡ και τον Κουβέλη;
Θυμάστε αρχές του 2012, όταν οι δημοσκοπήσεις τους «έσπρωχναν» με το ζόρι, φτάνοντάς τους μέχρι και στη δεύτερη θέση με 15,2%; (φωτο)
Τρεις μήνες μετά, τον Μάη του 2012, στις εθνικές εκλογές, η ΔΗΜΑΡ κατέληξε 7ο κόμμα με μόλις 6,11%.
Και εύλογα αναρωτιέται κανείς..
Θα έπαιρνε άραγε κι αυτό το 6,11% αν δεν την είχαν προηγουμένως «φουσκώσει» με τόση μαστοριά στο 15,2%;
Όχι βέβαια.
Πιθανότατα δεν θα έμπαινε καν στη Βουλή.
Αυτή ακριβώς είναι η δουλειά των κατά παραγγελία, από την αστική εξουσία, δημοσκοπήσεων
Να «σπρώχνουν» αστικά κόμματα όσο χρειάζεται για να υπάρχουν στο πολιτικό σκηνικό,
να κατασκευάζουν νέα «αναγκαία» σχήματα,
ώστε να κατευθύνεται εκεί η λαϊκή δυσαρέσκεια και όχι προς κατευθύνσεις που θα μπορούσαν να δημιουργήσουν ανεπιθύμητες για την αστική εξουσία καταστάσεις.
Και γιατί όλο αυτό;
Για να κάνουν, τη δεδομένη χρονική στιγμή, τη βρώμικη δουλειά.
Και μιας και μιλάμε για τη ΔΗΜΑΡ, ποια ήταν η «βρώμικη δουλειά» που της ανατέθηκε μετά το σπρώξιμο;
Στις επαναληπτικές εκλογές του Ιουνίου 2012, η ΔΗΜΑΡ, με 6,26% και 17 βουλευτές, μπήκε στην κυβέρνηση με τη ΝΔ και το ΠΑΣΟΚ, στηρίζοντας τον Σαμαρά.
Τα αποτελέσματα αυτής της επιλογής απέναντι στον λαό και στα λαϊκά στρώματα είναι γνωστά σε όλους.
Και πού είναι σήμερα η ΔΗΜΑΡ;
Εκεί που είναι και το «Ποτάμι».
Εκεί που είναι και οι ΑΝΕΛ.
Στα αζήτητα.
Αφού έκαναν τη δουλειά τους στην υπηρεσία της αστικής εξουσίας, τους πέταξαν σαν στυμμένες λεμονόκουπες.
Γιατί τα θυμίζω όλα αυτά;
Γιατί δεν είναι θέμα παρελθόντος. Είναι θέμα μηχανισμού της αστικής εξουσίας.
Και αυτός ο μηχανισμός λειτουργεί ακριβώς με τον ίδιο τρόπο μέχρι σήμερα.
Η αστική εξουσία δεν αλλάζει τακτική
Προβάλλει μέσα απο τους μηχανισμούς της
και «σπρώχνει» κόμματα,
τα βαφτίζει μάλιστα «αντισυστημικά»,
για να διοχετεύσει εκεί τη λαϊκή δυσαρέσκεια,
να εκτονώσει την οργή,
να τη βάλει σε ασφαλή για την ίδια και ακίνδυνα κανάλια.
Και την επόμενη των εκλογών, αυτά τα «αντισυστημικά» σχήματα γίνονται οι πιο πειθαρχημένοι υπηρέτες του συστήματος,
χωρίς να κινδυνεύσει στο παραμικρό η εξουσία της αστικής τάξης.
Αυτό έγινε με τη ΔΗΜΑΡ.
Αυτό έγινε με το Ποτάμι.
Αυτό έγινε με τους ΑΝΕΛ.
Και αυτό ξαναγίνεται σήμερα, με νέους «αντισυστημικούς» – τρομάρα τους – πρωταγωνιστές.
Γι’ αυτό χρειάζεται η υποψία.
Γιατί άλλο πράγμα είναι η λαϊκή αγανάκτηση
κι άλλο η πολιτική διοχέτευσή της εκεί που το σύστημα τη θέλει ακίνδυνη.
Όποιος «φουσκώνεται» απότομα από τα εργαλεία και τους μηχανισμούς της αστικής εξουσίας,
όποιος προβάλλεται μαζικά ως «ελπίδα» και «αντισυστημικός»,
αξίζει τη διπλή μας προσοχή.
Γιατί συνήθως δεν ετοιμάζεται να συγκρουστεί με το σύστημα.
Ετοιμάζεται να το υπηρετήσει απο την θέση ενος καλύτερου για την αστική εξουσία επιστάτη !

&
απόσπασμα από την ομιλία του ΓΓ της ΚΕ του ΚΚΕ Δημήτρη Κουτσούμπα στη Συνδιάσκεψη της Κομματικής Οργάνωσης Αττικής για το 22ο Συνέδριο:


Κυριακή 2 Νοεμβρίου 2025

Να δούμε τα γεγονότα της Κρήτης μέσα από τη ''ματιά'' του Νίκου Καζαντζάκη;

 


Konstantinos Mpourxas

2 ώρ.·

Να δούμε τα γεγονότα της Κρήτης μέσα από τη ''ματιά'' του Νίκου Καζαντζάκη;
Όλους θα τους ακούσουμε αυτές τις μέρες — απ’ τη μεριά των κρατούντων και των αστικών ΜΜΕ — να εντοπίζουν αιτίες, να προτείνουν λύσεις… κι όλα, όπως συνήθως, θα παραμείνουν όπως έχουν, μέχρι το επόμενο μακελειό.
Κι όμως, τίποτα δεν είναι ακατόρθωτο.
Όλα μπορεί να τα διορθώσει ο άνθρωπος προς το καλύτερο — αρκεί να το προσπαθήσει κι αρκεί να πολεμήσει τις αιτίες που τα δημιουργούν !
Ο Νίκος Καζαντζάκης, ο μεγάλος αυτός Κρητικός, υπήρξε παρών σε μια τέτοια μεγάλη μάχη:
τη μάχη του ανθρώπινου είδους με την αμορφωσιά, τις προλήψεις, τον αναλφαβητισμό, τις δεισιδαιμονίες, τις θρησκευτικές προκαταλήψεις, τις εθνικιστικές έριδες, τις βεντέτες και χίλιες δυο άλλες καταστάσεις που εμπόδιζαν τον άνθρωπο να σηκωθεί απ’ τα τέσσερα πόδια στα δύο και να κοιτάξει τον Ήλιο κατάματα.
Όχι!
Αυτή η μάχη δεν δόθηκε ποτέ στην Κρήτη από την εδώ αστική εξουσία — κι αυτός είναι ο λόγος που βλέπουμε και σήμερα όσα βλέπουμε.
Ο Νίκος Καζαντζάκης ήταν παρών σε μάχες, αλλά σε μια άλλη χώρα.
Έζησε για δύο χρόνια στη νεοσύστατη τότε Σοβιετική Ένωση, λίγα μόλις χρόνια μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, παρακολουθώντας από κοντά τις προσπάθειες της πρώτης λαϊκής εξουσίας και του πρώτου εργατικού κράτους στον κόσμο να ανυψώσει τον άνθρωπο και την κοινωνία !
«Από το 1925 έως το 1930 πήγα τρεις φορές στη Σοβιετική Ρουσία κι έμεινα συνολικά δύο χρόνια, γυρίζοντας από το Μινσκ ως το Βλαδιβοστόκ κι από το Μούρμανσκ ως την Μπουχάρα και το Εσματζίν», έγραφε ο Καζαντζάκης.
Όσα βλέπει και ζει σ’ αυτά τα ταξίδια τον εντυπωσιάζουν και τα καταγράφει, παίρνοντας θέση στη μεγάλη διαπάλη ανάμεσα στους δύο κόσμους:
τον κόσμο της προόδου και τον κόσμο της καθυστέρησης.
«Λέω την αλήθεια όπως την είδαν τα μάτια μου.
Η στιγμή που περνούμε είναι τόσο κρίσιμη, που κάθε ψευτιά ή αποσιώπηση της αλήθειας θα ήταν ατιμωτική.» έγραφε
Ο Καζαντζάκης εντυπωσιάζεται από την προσπάθεια εξάλειψης του αναλφαβητισμού, από τη στάση του σοσιαλιστικού κράτους απέναντι στις εθνότητες, από την προσπάθεια να γίνει η επιστήμη προσιτή στο λαό — και φυσικά από το ίδιο το σοβιετικό σχολείο.
«Όλες μας οι ελπίδες, μου έλεγαν συχνά, κρέμονται από τη μόρφωση του λαού.
Ο φωτισμός του λαού, που για όλα τα αστικά κράτη είναι ο μεγάλος κίνδυνος,
για μας είναι η μόνη σωτηρία.»
Γι’ αυτό, μια από τις πρώτες φροντίδες των μπολσεβίκων ήταν να μάθουν ανάγνωση και γραφή στα εκατομμύρια των αναλφάβητων.
Συστάθηκαν χιλιάδες σύλλογοι με τον τίτλο «Κάτω οι αναλφάβητοι!», που γύριζαν από χωριό σε χωριό, μάθαιναν γράμματα στους κατοίκους και τους ανέθεταν να διδάξουν άλλους.
Φοιτητές, δάσκαλοι, εργάτες, υπάλληλοι — όλοι συμμετείχαν.
Ξέσπασε μια ιερή σταυροφορία ενάντια στον αναλφαβητισμό.
Εγραφε ο Καζαντζάκης «Ένας φίλος μου, ανώτερος υπάλληλος του Κομισαριάτου Υγιεινής, με πήγε απόψε να παρακολουθήσω μια εντελώς πρωτότυπη διαφωτιστική προπαγάνδα.
Μια μεγάλη αίθουσα κοντά σ’ ένα εργοστάσιο, γεμάτη εργάτες κι εργάτριες...
Ξάφνου πέρα η αυλαία άνοιξε: αίθουσα δικαστηρίου. Ένα μακρύ τραπέζι σκεπασμένο με κόκκινο πανί, καθίσματα υψηλά, κόκκινα, και στους τοίχους οι εικόνες του Λένιν, του Μαρξ και της Ρόζας Λούξεμπουργκ.
Ο φίλος μου μου εξηγούσε:
— Είναι τα δικαστήρια της Υγιεινής. Θα δείτε ένα δράμα να παίζεται.
Τώρα θα ’ρθουν οι τρεις δικαστές, ο εισαγγελέας κι οι συνήγοροι — όλοι γιατροί και γιατρίνες που, άμα τελειώσει η δουλειά τους το βράδυ, αναλαμβάνουν να παριστάνουν μπροστά στους εργάτες και τους χωρικούς ορισμένα έργα για να διαφωτίσουν το λαό και να τον κάνουν να προφυλάγεται από διάφορες αρρώστιες.
Όλοι τούτοι οι εργάτες κι οι εργάτριες ήρθαν εδώ, όχι για να δουν απλώς και να περάσει η ώρα τους, μα για να κρίνουν, να επέμβουν στο δράμα, να βγάλουν απόφαση. Είναι οι ένορκοι.
Τη στιγμή εκείνη μπήκαν οι τρεις δικαστές — γιατροί, ο εισαγγελέας κι οι δικηγόροι. Ο πρόεδρος χτύπησε το κουδούνι· η δίκη άρχιζε.
Ήρθε ο κατηγορούμενος — ένας εργάτης που παντρεύτηκε, μετέδωσε αρρώστια στη γυναίκα του κι εκείνη πέθανε στη γέννα. Χλωμός, ντροπιασμένος, ομολόγησε το σφάλμα του και ζητούσε επιείκεια.
Ήρθε η πεθερά του, μια ψηλή εργάτρια, αντρογυναίκα, απάγγειλε δριμύ κατηγορητήριο και ζήτησε να καταδικαστεί ο φονιάς της θυγατέρας της.
Ήρθαν οι μάρτυρες, μίλησε ο εισαγγελέας, αγόρευσαν οι δικηγόροι.
Το ακροατήριο παρακολουθούσε με αγωνία· συμφωνούσαν, διαφωνούσαν, μοιράζονταν οι γνώμες. Το δράμα τούτο δεν ήταν ψεύτικο παιχνίδι φαντασίας, μα ζωντανό, παρμένο απ’ τη βασανισμένη ζωή τους.
Η διαδικασία τελείωσε. Ο πρόεδρος υπέβαλε τα ερωτήματα στους ενόρκους, σε όλο το ακροατήριο:
α) Είναι ένοχος ο κατηγορούμενος γιατί, πριν παντρευτεί, πήρε αρρώστια;
— Οι άντρες φώναζαν: Όχι!
— Οι γυναίκες, αποφασιστικά: Ναι!
β) Είναι ένοχος γιατί, πριν γιατρευτεί, παντρεύτηκε και μετέδωσε την αρρώστια;
— Όλοι, άντρες και γυναίκες, αποκρίθηκαν: Ναι!
γ) Υπάρχουν ελαφρυντικά;
Δέκα λεπτά βάσταζε, όλο πάθος, η σύσκεψη για να δοθεί απάντηση.
Οι γυναίκες ανήλεες — κάθε μια ίσως συλλογούμενη τις δικές της δυστυχίες — δεν δέχονταν ελαφρυντικά.
Οι άντρες ήταν πιο επιεικείς· έλεγαν πως, αφού μετάνιωσε, πρέπει να συχωρεθεί.
— Θα τον συχωρούσα, φώναξε μια γριά εργάτισσα σηκώνοντας το χέρι, αν η μετάνοιά του ανάσταινε την πεθαμένη γυναίκα!
Η κραυγή αυτή της γριάς νίκησε.
Όταν πια εξεδόθηκε η καταδικαστική απόφαση και διαλύθηκε η συνεδρία, όλα τα πρόσωπα ήταν ξαναμμένα· όλες οι ψυχές είχαν ζήσει, φρίσσοντας, το τρομερό καθημερινό δράμα.
Ο γιατρός που παρίστανε τον πρόεδρο του δικαστηρίου μού είπε:
— Μεγάλη είναι η επιτυχία της προπαγάνδας τούτης. Περισσότερο απ’ τη διάλεξη, τον κινηματογράφο ή το βιβλίο, επιδρά και φωτίζει το λαό.
Έχουμε απαρτίσει ειδικό ρεπερτόριο από γνωστά έργα που διασκευάσαμε κι απλοποιήσαμε: την Πόρνη του Μαργκερίτ, τους Συφιλιδικούς του Μοπασάν, τους Βρικόλακες του Ίψεν κ.λπ.
Άλλα πάλι είναι απλοϊκά πρωτότυπα έργα που σκοπό έχουν να διαφωτίσουν τους εργάτες και τους χωρικούς για τα ολέθρια αποτελέσματα της φθίσης, του αλκοολισμού, της μαλάριας και της ακαθαρσίας.
Βλέπετε, κάνουμε ό,τι μπορούμε για να χύσουμε λίγο φως και να δώσουμε λίγη ευτυχία στο λαό. Θα θέλαμε το φως τούτο να ’ταν αφθονότερο, η εξέλιξη γοργότερη, η σωτηρία πιο κοντά μας.
Μα πάντα έτσι — με αγώνα, πολύ σιγά — προχωράει το φως...
Μεσάνυχτα ακόμα, προχωρούσα με το φίλο μου στους χιονισμένους δρόμους και τον άκουγα να μου εξιστορεί την οργάνωση και τη δράση του Κομισαριάτου της Υγιεινής.
Απέραντη είναι η Ρουσία κι ο λαός μας βυθισμένος στην αμάθεια και στην πρόληψη.
Σας αναφέρω δυο γεγονότα για να δείτε:
— Το 1923 ανακαλύψαμε, σε μια γωνιά της Σιβηρίας, μια άγνωστη φυλή, τέλεια απομονωμένη. Το νερό το χρησιμοποιούσαν μόνο για να πίνουν· ποτέ για να πλένουν το σώμα. Ο πρώτος που λούστηκε, πέθανε. Κι όλη η φυλή αναθεμάτισε τα κακά δαιμόνια που τους φέρναμε.
— Σε πολλά χωριά, οι μουζίκοι, όταν μετοικούν ή ταξιδεύουν, παίρνουν μαζί τους ψείρες για φυλακτό. Πιστεύουν πως τα φρικτά αυτά παράσιτα ενσαρκώνουν τα πνεύματα των προγόνων.»
Όλες αυτές οι εμπειρίες του Νίκου Καζαντζάκη από τη διετή του παραμονή στη Σοβιετική Ένωση είναι καταγεγραμμένες στο βιβλίο του
«Ταξιδεύοντας: Ρουσία»,
ένα έργο που αξίζει να αναζητήσει και να διαβάσει κάθε σκεπτόμενος άνθρωπος.
Διαβάζοντάς το, μπορεί να κατανοήσει πώς ξεκίνησε η Σοβιετική Ένωση και πώς κατάφερε σε λιγα μολις χρόνια να ανεβάσει το λαό της σε αξιοζήλευτα, για τον παγκόσμιο πολιτισμό, επίπεδα.
Διαβάζοντάς το και μέσα από τις σκέψεις του Καζαντζάκη καταλαβαίνει κανείς πως τίποτα δεν είναι ακατόρθωτο για τον άνθρωπο — αρκεί αυτός να θελήσει να αποτινάξει βάρβαρες αντιλήψεις αιώνων, να σηκωθεί στα δύο του πόδια και να κοιτάξει τον Ήλιο κατάματα.
Όμως για να συμβεί αυτό, θα ήταν δύσκολο — για να μην πούμε αδύνατο — αν ο άνθρωπος δεν φρόντιζε να εχει δίπλα του συμπαραστάτη και την κατάλληλη πολιτική εξουσία και το κατάλληλο κράτος !
Γιατί, όπως αποδείχτηκε όλα αυτά τα χρόνια, η αστική εξουσία στην Ελλάδα και το αστικό ελληνικό κράτος όχι μόνο απέτυχαν οικτρά να καλλιεργήσουν τη γνώση, την ανθρωπιά και τη συλλογικότητα μέσα στην κοινωνία αλλά ούτε καν ενδιαφέρθηκαν γι’ αυτό.
Μάλλον για το αντίθετο ενδιαφέρθηκαν και βλέπουμε όλα αυτά που βλέπουμε σήμερα, κι οχι μόνο στην Κρήτη !
Ενα είναι σίγουρο !
Μόνο με τον λαό στην εξουσία και ενα λαικο κράτος συμπαραστάτη ολη αυτή η κοινωνική καθυστέρηση θα γίνει παρελθόν και ο άνθρωπος θα ζήσει σαν άνθρωπος !!
(Αποσπάσματα της ανάρτησης είναι απο παλιότερα φύλλα του Ριζοσπάστη Περισσότερα για την παρουσία του Καζαντζάκη στην Σοβιετική Ενωση και τα γραπτά του στα λινκ του Ριζοσπάστη στα σχόλια ! ) @ακόλουθοι
RIZOSPASTIS.GR
www.rizospastis.gr

www.rizospastis.gr

RIZOSPASTIS.GR
www.rizospastis.gr

www.rizospastis.gr