Translate

Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Αποκαλυπτικά. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Αποκαλυπτικά. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Τρίτη 10 Μαρτίου 2026

Να το Πάρουμε από την Αρχή...Τι Λέτε;

 

Είμαστε μια χώρα βαθιά τραυματισμένη.
Δεν ξέρω αν έχουμε αποφασίσει να μπούμε σε μια συλλογική απώθηση, αν είναι ένας μηχανισμός άμυνας ή αν είναι ξανά ένα μπάζωμα της ιστορίας για να προστατευθούν οι ηθικοί αυτουργοί μιας ακόμα εθνικής καταστροφής, άλλωστε αν σε κάτι είμαστε καλοί σίγουρα είναι αυτό.
Πάντως η Ελλάδα πέρασε πολύ πρόσφατα μια αδιανόητη κρίση που κράτησε σχεδόν μια δεκαετία και την πετσόκοψε σε κάθε της τομέα ξεχωριστά. Κι ύστερα κερασάκι οι καραντίνες να καταπιούν και την τελευταία ρανίδα υγείας στο ανθρώπινο σώμα και μυαλό. Ναι ξέρω, σωθήκαμε, αλλά αυτό το «σώσιμο» επί της ουσίας δημιούργησε συνθήκες καταστροφής, στο παρόν και κυρίως στο μέλλον. Τα μνημόνια ήταν βομβαρδισμός στις συνθήκες ζωής μας αλλά ταυτόχρονα έγιναν κι η σκουριά στα θεμέλια της χώρας. Μιας χώρας που διαρκώς διαβρώνεται κι αν την κοιτάς με απόσταση κάθε 5 χρόνια μοιάζει και με άλλη.
Τα μνημόνια άφησαν πίσω τους 600 με 700 χιλιάδες λιγότερους νέους ανθρώπους. Φυσικά ούτε όσοι έφυγαν ήταν όλοι διάνοιες ούτε όσοι έμειναν είναι άχρηστοι και καθάρματα. Όμως πιάνουμε λίγο το νούμερο; Είναι συνθήκη πολέμου. Οι πόλεμοι δεν ξεκληρίζουν τους πληθυσμούς μόνο με τις σφαγές, αλλά και με την προσφυγιά. Η Ελλάδα ξέμεινε από νέους κι έχασε ένα μεγάλο ποσοστό ανθρώπων που είχε δουλέψει σκληρά για να τους μορφώσει, να τους δώσει προσόντα, να τους καλλιεργήσει και στην πιο παραγωγική τους ηλικία τους έχασε για πάντα, μαζί έχασε και με τις οικογένειες που θα δημιουργήσουν.
Την ίδια ώρα η Παιδεία λαβώθηκε όσο λίγοι τομείς. 36% μείωση στα έξοδα στην εκπαίδευση, 30 χιλιάδες αποχωρήσεις εκπαιδευτικών, που αντικαταστάθηκαν, όσοι αντικαταστάθηκαν με το απαράδεκτο μοντέλο των αναπληρωτών, μισθοί στα τάρταρα, που ντρέπεσαι και να τους πεις, συνθήκες εργασίας που μοιάζουν με εξορία, χιλιάδες συγχωνεύσεις, κλείσιμο σχολείων, απαξιωμένη ειδική αγωγή, 30% λιγότερο προσωπικό στα πανεπιστήμια, 50-60% μείωση στην χρηματοδότηση των πανεπιστημίων, κλείσιμο ερευνητικών προγραμμάτων, παντελής αδιαφορία για τις υλικοτεχνικές υποδομές.
Συνολικά, η χώρα έχασε το 26% του ΑΕΠ της σε ελάχιστο διάστημα, η ανεργία υπερπολλαπλασιάστηκε, στους νέους ξεπέρασε το 60%, οι μισθοί –όταν δίνονταν όπως δίνονταν- έπεσαν πάνω από 25% μέσο όρο, 35% του πληθυσμού βρέθηκε σε άμεσο κίνδυνο φτώχειας. Αυτά είναι νούμερα πολέμου και κατοχής, όχι «σωσίματος».
Πίσω του αυτό έχει αφήσει διάλυση των εργασιακών σχέσεων, κατάργηση των εργατικών νόμων, ακόμα και του 8ωρου, ενταντικοποίηση των σχέσεων εργασίας σε βαθμό κακουργήματος, κυριολεκτικά, εκατοντάδες εργοδοτικές δολοφονίες τον χρόνο. Περιοχές ρήμαξαν, νομοί ολόκληροι και περιοχές εξαθλιώθηκαν, λουμπενοποιήθηκε ένα τεράστιο μέρος του πληθυσμού. Εκτοξεύτηκαν ο αριθμός των ανθρώπων που είναι εθισμένοι στον τζόγο, στις ουσίες. Τεράστια αύξηση και στα ψυχοφάρμακα, στα ψυχικά νοσήματα. Άνοιξε ο δρόμος για την εγκληματικότητα, ναρκωτικά, λαθραία, τράφικινγκ, προστασίες, εκβιασμοί, νύχτα, μπραβιλίκια, μαφίες απλώθηκαν μέσα στην κοινωνία περισσότερο από ποτέ, άγγιξαν ένα τεράστιο κομμάτι του οικοδομήματος της χώρας, της οικονομίας της.
Ναζιστικοποιήθηκε -κι όχι τυχαία- ένα μέρος αυτού του λουμπενοποιημένου πληθυσμού, ριζοσπαστικοποιήθηκε στον ρατσισμό, στην απανθρωπιά, στο μισογυνισμό, στην ομοφοβία. Όχι μόνο λόγια κι οργισμένα μηνύματα, αλλά και συμμετοχή σε εγκληματικές πράξεις που ξεκίνησαν από «αγανακτισμένους» πολίτες που έκαναν πογκρόμ και κατέληξαν σε επίσημες δράσεις από το λιμενικό και την αστυνομία. Συνηθίσαμε την ακραία βία, το χυδαίο μίσος, την ανείπωτη οργή. Ψάχνουμε τον πιο αδύναμο να τον πατήσουμε στο λαιμό. Κάποιες φορές και κυριολεκτικά. Μετράμε νεκρούς, μεγαλώνουν οι λίστες, σε μια κοινωνία ξεχαρβαλωμένη, πτωχεύμενη, που το κοινωνικό συμβόλαιο έχει γίνει κομματάκια.
Κι όλα αυτά σε έναν κόσμο που καταρρέει. Από όταν ο καπιταλισμός έγινε μονοκρατορία και μεταλλάχθηκε πλήρως σε αυτό το νεοφιλελεύθερο τέρας ξεκίνησε ένα σχέδιο αυτοκαταστροφής χωρίς γυρισμό, με γεωμετρική πρόοδο. Ο ατομικισμός καταπάτησε κάθε ηθική αξία, έφαγε σα σκόρος όλη την περιουσία του ανθρώπινου πνεύματος, τον πολιτισμό, τις τέχνες, την φιλοσοφία. Ένα αγελαίο ζώο μετατράπηκε σε έναν άγριο λύκο της στέπας, έναν νταή κυνηγό που γύρω του βλέπει μόνο εχθρούς που πρέπει να κατασπαράξει με νόμους της ζούγκλας. Όλα έγιναν σχετικά κι όλα φυσιολογικοποιήθηκαν και σιωπηρά νομιμοποιήθηκαν. Δεν έχει αλλοτριωθεί ποτέ ο άνθρωπος όσο τώρα. Η τεχνολογία χρησιμοποιημένη με αυτόν τον τρόπο έφτιαξε ένα δυστοπικό περιβάλλον που σχεδόν βιομηχανικά γεννάει απληστία, ανταγωνισμό, μοναξιά, κακοποίηση, ημιμάθεια, σπατάλη, ματαιοδοξία, κατάρρευση.
Κι όλο αυτό δεν είναι ένα φιλοσοφικό σχήμα, μια υπαρξιακή δυστοπία, είναι εφαρμοσμένη καταστροφή. Η κλιματική αλλαγή, η υπερθέρμανση του πλανήτη, το οικολογικό ολοκαύτωμα μοιάζουν πιο κοντά από ποτέ, μοιάζουν πιο αναπόδραστα από ποτέ. Και στην πιο κρίσιμη αυτή στιγμή δεν είναι ότι βουτάμε ακόμα πιο βαθιά το πρόσωπο στο πιάτο, είναι ότι είμαστε στην αυγή ενός παγκόσμιου πολέμου. Σκίζονται σιγά σιγά όλες οι παρθενορραφές που ράψαμε στο τέλος του Β Παγκοσμίου Πολέμου, πλέον μιλάει η «προσωπική ηθική» σύγχρονων Χίτλερ που σε προχωρημένα γηρατειά θέλουν να αφήσουν μια ανεξίτηλη στάμπα στην ανθρωπότητα, ακόμα και μια πυρηνική καταστροφή για να ταΐσουν τους αδηφάγους ανταγωνισμούς τους στις αδιέξοδες αρένες τους. Πύραυλοι πάνω από τα κεφάλια μας, νεκρά παιδιά στο χώμα, τεμαχισμένα κράτη, τεμαχισμένα κορμιά, κι όλα αυτά σαν ένα κύμα που υψώνεται καθώς φτάνει στην παραλία κι είναι έτοιμο να πνίξει και τον πιο ξέγνοιαστο λουόμενο.
Σε αυτόν τον κόσμο μεγαλώνουν σήμερα τα παιδιά, σε αυτές τις ηθικές αξίες, σε αυτήν την οικονομική κι υλική εξαθλίωση, σε αυτήν την έλλειψη κινήτρων κι ονείρων, σε αυτή τη διάβρωση, σε αυτή τη βία, σε αυτό το μίσος, σε αυτή την απαξίωση της ζωής, σε αυτήν την αρένα, σε αυτήν την τροφική αλυσίδα ανάμεσα σε ανθρώπους, κράτη και λυκοσυμμαχίες.
Και βλέπουν και την επόμενη εκδοχή του παρηκμασμένου καπιταλισμού, η Gen Z είναι έτοιμη να βουτήξει στο πιο απατηλό όνειρο της φρίκης που συνάντησε την αλαζονεία σε αυτήν την τέλεια νεροποντή. Πάει ο καπιταλισμός του «δούλεψε πολύ σκληρά και σπούδασε όσο αντέχεις και θα ζήσεις το αμερικάνικο όνειρο», είναι μπανάλ. Τώρα θα γίνεσαι πλούσιος ξεκούραστα, θα αγοράσεις κρύπτο, θα παράγεις κόντεντ στο ίντερνετ, θα ανοίξεις onlyfans, θα αγοράζεις χρηματοπιστωτικά σκουπίδια από το κινητό σου, θα διαφημίζεις αέρα κοπανιστό, θα μαρεκτάρεις το τίποτα, θα έχεις Airbnb διαμερίσματα, θα φτιάχνεις γκουρμέ αηδίες, θα κλωτσάς μια μπάλα, με ένα δάνειο θα γίνεσαι αφεντικό κι επιχειρηματίας κτλ.
Θα δουλεύουν κάτι ξωτικά σε κάποια μάλλον φανταστική πλευρά του πλανήτη για να έχεις όλα τα αγαθά, κι εσύ από τον καναπέ σου θα έχεις ψηφιακή περιουσία χωρίς να προσφέρεις τίποτα, χωρίς να κάνεις τίποτα, χωρίς να αξίζεις τίποτα.
Ωραίο;
Κι αν όλα αυτά είναι ένα μέρος της διαλεκτικής εξήγησης της κατάστασης που οδηγεί στην αύξηση όλων αυτών των προβλημάτων που αφορούν τα παιδιά και τους εφήβους και τα σχολεία και τους καθηγητές κι εν γένει την οικογένεια σήμερα πέφτουμε πάνω σε έναν ανείπωτο ναρκισσισμό κι ένα θυμικό σκαλισμένο στα υπόγεια των ΜΚΔ που μας συντρίβει.
Μα η κοινωνία μας είναι τέλεια, εδώ διαβάζουμε ότι εκατομμύρια άνθρωποι από την Μέση Ανατολή, την Ασία, την Αφρική, κτλ. μπαίνουν σε βάρκες, βάζουν τη ζωή τους σε κίνδυνο μόνο και μόνο για να μας διαβρώσουν τον γαμάτο πολιτισμό μας ζηλεύοντας τον τρόπο ζωής μας. Έχουν άλλη έγνοια στο Αφγανιστάν και στη Σομαλία από το πώς να σου πάρουν μια από τις 15 εκκλησίες που έχεις στο χωριό σου;
Νομίζουμε ότι είμαστε η συνέχεια του Μεγαλέκου, με ρωτούσαν στα σοβαρά κάτι Ελληναράδες, όταν ζούσα έξω, αν όταν τους λέω ότι είμαι από Ελλάδα αν κλαίνε, αν με προσκυνάνε, αν ανατριχιάζουν από συγκίνηση. Αυτοί πάλι με ρωτούσαν αν έχουμε εμβόλια. Άντε να απαντήσω ότι έχουμε, αλλά δεν τα χρησιμοποιούμε γιατί δε μας αφήνει ο παπάς της ενορίας μας.
Χώρια ο Κίσινγκερ που δεν τον ένοιαζε τίποτα άλλο από το να διαβρώσει την Ελλάδα, ο Τσόρτσιλ που έλεγε ότι οι Έλληνες πολεμάνε σαν ήρωες, άσε τα ελληνικά που για μια ψήφο δεν είναι η παγκόσμια γλώσσα.
Άρα ναι. Ποιος φταίει για τον σχολικό εκφοβισμό; Για την εγκληματικότητα στους εφήβους; Για την αύξηση της βίας; Για την κατάσταση στα σχολεία;
Τα κωλόπαιδα. Σωστή απάντηση κερδίσατε έναν λουκουμά.
Άρα λοιπόν τι προτείνουν οι διαδικτυακοί ψυχολόγοι με τις στρατιωτικές σχολές; ΕΞΟΝΤΩΣΗ. Ιδανικά θα ήθελαν όχι απλώς να επαναφέρουν την θανατική ποινή, αλλά να την επεκτείνουν και στο σχολεία. Τόσους τοίχους έχουν, να αξιοποιηθούν κάπως. Η βία, η απειλή, η τρομοκρατία, οι τιμωρίες, ο φόβος, η «πειθαρχία» είναι η απάντηση. Ίσως φτιαχτούν ξανά και δρόμοι έτσι, παράθυρα ανοιχτά κι ουδείς νεκρός στον χώρο του Πολυτεχνείου. Κρατάνε ένα σφυρί κι είναι έτοιμοι να λύσουν όλα τα προβλήματα.

Στα σοβαρά και κλείνω. Τα παιδιά είναι ο καθρέφτης μας. Αν δε σ’ αρέσει αυτό που βλέπεις στον καθρέφτη κι αποφασίσεις να τον σπάσεις για να το αποφύγεις, και τα χέρια σου θα γεμίσουν αίμα και θα συνεχίσεις να είσαι αυτό που σιχαίνεσαι. 
Να το πάρουμε από την αρχή, τι λέτε;











Κυκλοθυμικός

1 ώρ. ·




Είμαστε μια χώρα βαθιά τραυματισμένη.

Δευτέρα 2 Μαρτίου 2026

ΜΑΡΙΑ ΜΟΥ, ΔΕΝ ΕΙΜΑΣΤΕ ΣΤΟΝ ΙΔΙΟ ΔΡΟΜΟ #Καρυστιανου, #Τεμπη, #Κρατικηδολοφονια



Thanasis Mast
Συμφωνειτε κα. Καρυστιανου?
Οι ανθρωποι πανω απο τα κερδη.
Για να δουμε τελικα για ποιο λογο διασπασατε το συλλογο των τεμπων, γιατι εσεις τον διασπασατε ,προσπαθωντας να τον συρετε σε οργανο των προσωπικων πολιτικων θεσεων σας για τη δημιουργια κομματος, που κυμαινονται στον ακροδεξιο χωρο, απο το κομμα Νικη, μεχρι το Βελοπουλο, και που ο πολιτκος περιγυρος σας ειναι δηλωμενοι ακροδεξιοι, που φτανουν μεχρι την χρυση αυγη.
Που οταν τα μελη του δ.σ. σας ζητησαν να παραιτηθειτε αφου ειχατε αλλαξει ροτα, αφησατε υπονοιες για οικονομικα σκανδαλα στο συλλογο, και που δεν θα επαναλαβω εδω οσα εχετε κανει εναντιον των μελων του δ.σ. των τεμπων και που ειναι δημοσιευμενα.
Πρεπει η αριστερα να σας ακολουθει σε καθε επιλογη σας?
Οταν εσεις η ιδια πλεον γινεστε πολιτικο προσωπο, εμεις, οι αριστεροι, και καθε σκεφτομενος ανθρωπος, γιατι να σας δωσουμε λευκη επιταγη οταν εισαστε εναντιον μας.
Οταν ξεπλενετε την κυριαρχη πολιτικη και το μονο που τελικα κραυγαζετε, χωρις ουσιαστικα να δινεται καποιο συγκεκριμενο πολιτικο νοημα, ειναι μια γενικολογη επαναληψη για δικαιοσυνη, οταν διπλα μας καθε ημερα σκοτωνονται ανθρωποι ειτε σε εργοστασια, τυπου Βιολαντα, ειτε σε πολεμικες συγκρουσεις, ειτε πνιγονται μεταναστες στη θαλασσα , αυτοματως ακυρωνεται και το οποιο περιεχομενο προσπαθειτε για τη δικαιοσυνη.
Υπαρχει ουδετερη δικαιοσυνη τελικα κα.Καρυστιανου?
Οι νομοι ειναι ουδετεροι και ισοι για ολους κα.Καρυστιανου?
Πιστευετε οτι το καπιταλιστικο συστημα θα αρνηθει το, εαυτο του, και θα βαλει τον ανθρωπο πανω απο τα κερδη???
Για να μας δωσετε μια απαντηση, ετσι, για να γελασουμε και λιγο.
Την Ε.Ε. που εδωσε τις ντιρεκτιβες για τη διαλυση των σιδηροδρομων ποιος θα τη δικασει? Την καταγγειλάτε?
Ενοχληθηκατε που πετυχαν σε ολη την ελλαδα τα μαζικα συλλαλητηρια χωρις εσας, που οργανωσε ο συλλογος τεμπων,
και μαζι με εσας, και ολα τα παπαγαλακια που βλεπουν πλεον ενα κινημα για δικαιοσυνη να μπαινει σε ισχυρες και ταξικες βασεις, πλαισιωμενο με ολοκληρωμενα αιτηματα, που χτυπουν τη ριζα του προβληματος, και οχι επιδερμικα οπως κανετε εσεις, και που ειναι το μονο που φοβουνται.
Οχι εσας κα. Καρυστιανου. Δεν φοβουνται εσας. Μην μας παραμυθιαζετε.
Εσας σας θελουν να φτιαξετε τον αλλο πολο του γενικολογου τιποτα στο δικομματικο τους συστημα εναλλαγης, αφου δεν διαφερετε πολιτικα , που θα εξασφαλιζει μακροημερευση και σταθεροτητα στο συστημα της ελευθερης αγορας και αειφορου κερδοφοριας για το κεφαλαιο.
Αλλο φοβουνται. Το οργανωμενο και συνειδητοποιημενο κινημα αντιστασης στις πολιτικες του συστηματος φοβουνται, , και φοβουνται εν οψει ενος πολεμου στην περιοχη που θα μπλεξει και την ελλαδα, την συνδεση αυτου το συνειδητοποιημενου κινηματος με το ταξικο αντιπολεμικο κινημα, οταν θα ερχονται τα φερετρα των παιδιων μας, κα. Καρυστιανου.
Σας εδωσα λευκη επιταγη, και οχι μονο εγω, γιατι εισασταν μια οργισμενη μανα που ζητουσε τη δικαιωση για το παιδι της μαζι με 56 ακομα νεκρα παιδια, και ειμασταν μαζι σας.
Τωρα τραβηξατε το δρομο σας, διασπασατε το συλλογο, θελησατε να καπελωσετε το συλλογο των τεμπων, και να οικειοποιθείται αυτο το γνησιο λαικο κινημα, που πρωτοι οι αριστεροι και πριν την κρατικη δολοφονια στα Τεμπη, ειχαμε καταγγειλει και ειχαμε απο την πρωτη στιγμη κινητοποιηθειι για αποδωσε δικαιοσυνης. Ναι η Οχι κα. Καρυστιανου?
Με θλιψη και με δυσκολια πλεον σας παρακολουθω.
Δεν ειμαστε στον ιδιο δρομο.
Δεν εκφραζω κανενα πολιτικο κομμα, οτι εδω αναρτω εκφραζουν ξεκαθαρα τις προσωπικες μου θεσεις.




Παρασκευή 20 Φεβρουαρίου 2026

Αδούλωτοι Τραγουδιστάδες της Άνοιξης - Σαλπιστές της Ξαστεριάς.

 

«Στάμαν Καλομηνά»*
( * 1η Μαΐου, στην ποντιακή διάλεκτο )
Σ’ αυτούς τους δίσεχτους χρόνους, σ’ αυτούς τους χαλεπούς, τους κίβδηλους, τους κάλπικους καιρούς, που οι παραχαράκτες και λαθροχείρες έχουν πάρει εργολαβία την παραχάραξη της Ιστορίας, έτσι ώστε να ξαναγραφεί με τρόπο που να τους βολεύει, οχτώ φωτογραφίες ήρθαν να ρίξουν λάδι στο καντήλι της θύμησης, έτσι ώστε να φουντώσει η φλόγα που καίει άσβεστη όλα αυτά τα χρόνια, να πυρπολήσουν την καρδιά και να μας θυμίσουν το Χρέος. Σ’ αυτούς τους καιρούς όπου το διαρκώς ευρισκόμενο σε οργασμό τέρας του φασισμού αναπαράγεται διαρκώς, ήρθαν να ρίξουν φως στο σκοτάδι που προσπαθούν να απλώσουν οι δυνατοί αυτού του κόσμου πάνω στην μια και μοναδική Αλήθεια. Βράδυ Σαββάτου 14 Φεβρουαρίου 2026 ήρθαν να μας πυρπολήσουν την καρδιά, να μας συγκλονίσουν σύγκορμα.
Διακόσια παλληκάρια, διακόσιοι Έλληνες κομμουνιστές προχωράνε στο διάσελο της Ιστορίας, βαδίζουν πάνω στην ρωγμή του χρόνου. Είναι όλοι τους κρατούμενοι στο στρατόπεδο του Χαϊδαρίου. Από τους διακόσιους οι εκατό σαράντα επτά είναι Ακροναυπλιώτες. Κατ΄ άλλους ήταν εκατό πενήντα επτά, ενώ σύμφωνα με τον Βασίλη Μπαρζιώτα στο βιβλίο του «Κι άστραψε φως η Ακροναυπλία» ήταν εκατόν είκοσι. Βέβαια, μέχρι σήμερα τα επίσημα αρχεία του κράτους παραμένουν κλειστά και δεν μπορεί να προσδιοριστεί με ακρίβεια ο αριθμός. Πάντως, οι περισσότεροι προέρχονταν από το φρούριο της Ακροναυπλίας, όπου τους φυλάκισε το δικτατορικό καθεστώς της 4ης Αυγούστου του Μεταξά, κάποιοι απ΄ αυτούς από το 1936. Στην συνέχεια οι ντόπιοι φασίστες τους παρέδωσαν στους ναζιστές κατακτητές. Οι υπόλοιποι είχαν συλληφθεί στην διάρκεια την κατοχής για την δράση τους.
Προχωράνε καμαρωτά. Είναι αποφασισμένοι, ευθυτενείς, αγέρωχοι, αλύγιστοι με μια σπιρτάδα στο βλέμμα, λες είναι μέρα γιορτινή και πάνε σε χοροστάσι, όμως πάνε στου χάρου το αντάμωμα. Στο ποίημα «Πρωτομαγιά 1944» λέει ο Κ. Βάρναλης:
«…Δεν ήρθαν μελλοθάνατοι με κλάμα και λαχτάρα,
μόν’ ήρθανε μελλόγαμπροι με χορό και τραγούδι…»
Στους ώμους τους σηκώνουν το βαρύ φορτίο του χρέους, της τιμής. Όταν μπήκαν στις μυλόπετρες του αγώνα, είχαν αποφασίσει να παλέψουν, να δώσουν όλο τους το είναι με κίνδυνο να συνθλιβούν, είχαν αποφασίσει να δώσουν και την ζωή τους ακόμα για το «ψωμί στο τραπέζι των φτωχών», για μια κοινωνία με το ατάξικο γαλάζιο του Ρίτσου, μια κοινωνία με αδελφοσύνη, με παγκόσμια ειρήνη. Είχαν αποφασίσει να αγωνιστούν για το χαμόγελο στα χείλη του παγκόσμιου προλεταριάτου. Ο δρόμος που επέλεξαν να βαδίσουν είναι κακοτράχαλος, όλο χωσιές και παγίδες. Αρκετές φορές δεν υπάρχει δρόμος και χρειάζεται να ανοίξουν. Με την αξίνα του λόγου σκάβουν το κακοτράχαλο παρθένο χώμα και ρίχνουν τον σπόρο της δικαιοσύνης, της τιμής, της ισότητας, της συντροφικότητας και καθώς ο σπόρος ριζώνει γίνεται φως που διαλύει τα σκότη. Είναι ο δρόμος που κυματίζει η σημαία της αξιοπρέπειας, ο δρόμος που οδηγεί στο μέλλον. Είναι η εμπροσθοφυλακή του αυριανού κόσμου.
Είναι οι ταμένοι της Λευτεριάς, οι αδουλωτοι τραγουδιστάδες της Άνοιξης, οι σαλπιστές της Ξαστεριάς. Είναι αυτοί που κυλούν τον τροχό της Ιστορίας. Είναι οι νέοι Οδηγητές του Βάρναλη: «…δεν είναι αυτοί σπορά της τύχης….. Είναι ώριμα τέκνα της ανάγκης και ώριμα τέκνα της οργής…» Έχουν αφήσει πίσω τους τον φόβο. Ποτέ η ματιά τους δεν είναι χαμηλωμένη, μεσίστια. Είναι οι νέοι Διγενήδες που αντροκαλούν τον θάνατο στα μαρμαρένια αλώνια της προσφυγομάνας Καισαριανής.
Βαδίζουν περήφανα με αξιοπρέπεια, έχουν έντονη την ανάμνηση της προηγούμενης βραδιάς στο στρατόπεδο του Χαιδαρίου όπου, όπως περιγράφει στο βιβλίο του «Στρατόπεδο Χαιδαρίου» ο Θέμος Κορνάρος, με βιολί και δυο κιθάρες γλέντησαν, τραγούδησαν και μοίρασαν στους συγκρατούμενους τους προσωπικά τους αντικείμενα. Λοιπόν, «σαν έτοιμοι από καιρό σαν θαρραλέοι» όπως λέει ο Καβάφης, ξεκίνησαν τον Χάρο ν’ ανταμώσουν.
Αυτό ακριβώς αποτυπώνουν οι οκτώ φωτογραφίες, το συγκλονιστικό, το μεγαλειώδες. Οι ασπρόμαυρες φωτογραφίες αχτινοβολούν, εκπέμπουν φως, ελπίδα. εμπνέουν, καθοδηγούν. Αποτελούν σάλπισμα αφύπνισης, σάλπισμα εφόδου στο μέλλον, σάλπισμα νίκης. Μέσα από αυτές αναδύεται όλο το χρωματικό φάσμα του φωτός και οι μυρωδιές από τα αγριολούλουδα της γης. Σε καμιά απ’ αυτές δεν ανιχνεύεται φόβος στα πρόσωπα, η στο παράστημα των διακοσίων κομμουνιστών καθώς προχωράνε, καθώς στέκονται μπροστά στις μπούκες των πολυβόλων που είναι έτοιμα να ξεράσουν τον θάνατο. Στην φωτογραφία με τους μελλοθάνατους κομουνιστές που προτάσσουν τα στήθη τους και υψώνουν την γροθιά τους, είναι ολοφάνερο ποιος φοβάται.
Δεν χρειάζεται να ψάξει πολύ κανείς για να βρει που οφείλεται αυτή η σθεναρή και περήφανη στάση. Μια μόνο φράση, τρεις μόνο λέξεις που περικλείουν όλο το μεγαλείο είναι αρκετές: «ΠΑΩ για εκτέλεση!» Έτσι έλεγαν. Ποτέ δεν είπαν: «με πάνε για εκτέλεση». Εδώ είναι η μεγάλη, η ειδοποιός διαφορά «ΠΑΩ για εκτέλεση!» Ήταν δική τους απόφαση. Στον κοινό αγώνα είχαν αφιερώσει την ζωή τους. Το τραχύ δρόμο τους τον διάλεξαν οι ίδιοι, δεν τους επιβλήθηκε.
Είναι συγκλονιστικά τα τελευταία σημειώματα που πετούν από τα ναζιστικά καμιόνια που τους μεταφέρουν στο σκοπευτήριο της Καισαριανής. Οι περαστικοί μάζευαν τα σημειώματα και τα πήγαιναν στην αναγραφόμενη διεύθυνση.
Στο σημείωμα του ο Ναπολέων Σουκατζίδης γράφει:
«Φώτην Σουκατζίδην, Αρκαλοχώρι, Ηρακλείου Κρήτης.
Πατερούλη,
Πάω για εκτέλεση, να ‘σαι περήφανος για το μονάκριβο γιό σου. Ν’ αγαπάς και να λατρεύεις την κορούλα σου και την αδελφούλα μου. Γειά, γεια πατερούλη».
Ο Σπήλιος Αμπελογιάννης έγραφε στο μαντήλι του που βρέθηκε θαμμένο στην αυλή σπιτιού στον Κολωνό και που υπάρχει στο αρχείο του ΚΚΕ: «Αμπελογιάννης Σπήλιος του Κωνσταντίνου. Οδός Άστρους 93 Κολωνός. Έτσι πεθαίνουν οι τίμιοι Έλληνες. Πεθαίνω περήφανος. Ζήτω η Λευτεριά. Διαβάτη Έλληνα, το ρούχο τούτο να το πας στην παραπάνω διεύθυνση. Είναι η στερνή επιθυμία ενός ανθρώπου που ξέρει να πεθαίνει για την λευτεριά. Ζήτω ο Ελληνικός Λαός».
Ο Μήτσος Ρεμπούτσικας γράφει: «...Σφίξτε τις καρδιές σας και βγείτε παλικάρια από τη νέα δοκιμασία..... Ο θάνατός μου δε θα πρέπει να σας λυπήσει, αλλά να σας ατσαλώσει πιο πολύ για την πάλη, που διεξάγεται... Έτσι θα μας τιμήσετε καλύτερα. Όταν ο άνθρωπος δίνει τη ζωή του για ανώτερα ιδανικά δεν πεθαίνει ποτέ»
Στήνονται μπροστά στην μάντρα Ψέλνουν όλοι μαζί τον Εθνικό Ύμνο και στη συνέχεια τραγουδούν το «έχε γεια καημένε κόσμε». Αρνούνται να τους δέσουν τα μάτια, θέλουν να βλέπουν κατάματα τον Χάρο. Ο ποιητής Κώστας Βίρβος φυλακισμένος κι εκείνος γράφει:
«…Δεν θέλω να μου δέσετε τα μάτια τον ήλιο π’ ανατέλλει να θωρώ // κι αν κάνετε τα στήθια μου κομμάτια εσείς πεθαίνετε και όχι εγώ…»
Στο βιβλίο του «Στρατόπεδο Χαιδαρίου» ο Θέμος Κορνάρος γράφει: «…Πιάσανε όλοι το χορό. Στ’ ορισμένο λεπτό, η πρώτη εικοσάδα πέταξε τα καπέλα στον αέρα και φώναξε: «Ζήτω η Ελλάδα! Ζήτω η Λευτεριά!» και προχώρησε μπροστά στο εκτελεστικό απόσπασμα. Οι άλλοι συνέχιζαν το χορό τραγουδώντας, ζητωκραυγάζοντας, ώσπου έφευγε και η δεύτερη εικοσάδα…»
Στην ταινία «Το Τελευταίο Σημείωμα» του Παντελή Βούλγαρη λίγες στιγμές πριν τα πολυβόλα αρχίσουν το ανατριχιαστικό τους έργο, λίγες στιγμές πριν οι σφαίρες θερίσουν τα νιάτα τους η κάμερα εστιάζει στα πρόσωπα τους. Ένας ένας ακούγονται: «ε ρε ματωμένη Καισαριανή», «απ’ το γιο μου κουφάλες θα το βρείτε», «για τη λευτεριά και τη λαϊκή επανάσταση», «δεν πάμε χαμένοι». Κάποιος βγάζει ένα χτένι από την τσέπη του και αφού χτενίσει τα μαλλιά του το πετάει στους ναζί με θράσος λέγοντας: «χτενίστε μου τ’ αρχίδια» και άλλος, λίγο πριν ακουστεί το πυρ: «κομμουνιστής ως τον θάνατο»!
Τα πολυβόλα έριχναν σταυρωτά και θέρισαν την νιότη της Ελλάδας. Το άλικο αίμα τους χύθηκε κοχλάζοντας στο χώμα της Καισαριανής και το αγίασε. Η Μέλπω Αξιώτη στο βιβλίο της «Πρωτομαγιές» γράφει: «.. οι εργάτες του δήμου κουβάλησαν χώμα από το διπλανό χωράφι με φτυάρια, πολύ χώμα, για να ρουφήξει και εκεί τα αίματα. Το τμήμα αυτό της ελληνικής γης από το πηχτό εκείνο υγρό, ήτανε τώρα πια καθώς λένε κορεσμένο».
Όλη την ώρα οι καμπάνες του συνοικισμού της Καισαριανής χτυπούσαν πένθιμα. Ο κόσμος με κλάματα, βρισιές και αναθεματισμούς, παρακολουθούσε βουβός από τις ταράτσες και τους γύρω λόφους την θηριωδία αλλά και την μεγαλειώδη θυσία. Η εκτέλεση γινόταν σε εικοσάδες. Τους εκτελεσμένους, «τα παλληκάρια που πεσαν μ’ ορθή την κεφαλή τους» τα σήκωναν οι συντρόφοι τους και τα έβαζαν στα καμιόνια για να μεταφέρθούν στο Τρίτο νεκροταφείο. Τους τελευταίους είκοσι τους μετέφεραν στα καμιόνια ταγματασφαλίτες που παρευρίσκονταν στην θηριωδία.
Το αίμα ήταν τόσο πολύ που έτρεχε στον δρόμο από τα καμιόνια, οι γυναίκες έτρεχαν και έραιναν το πέρασμα με λουλούδια. Όλη την νύχτα τα χωνιά καλούσαν τον κόσμο σε παλλαϊκό ξεσηκωμό. Την άλλη μέρα ο λαός ξεχύθηκε στους δρόμους, ο δρόμος του σκοπευτηρίου γέμισε συνθήματα: «Οδός Ηρώων» γράφουν, «χθες τον διάβηκαν διακόσια παλληκάρια»
Στις 10 Μαίου 1944, άλλοι 92 Έλληνες πατριώτες κομμουνιστές ήλθαν πάλι για εκτέλεση. Το αίμα όμως που είχε χυθεί την Πρωτομαγιά ήταν τόσο πολύ που το χώμα δεν το είχε απορροφήσει με αποτέλεσμα να γλιστράνε και να μην μπορεί να σταθεί κανείς όρθιος, ακόμα και οι Γερμανοί στα πολυβόλα γλιστρούσαν. Τότε ο επικεφαλής Γερμανός αποφάσισε η εκτέλεση να γίνει στην εξωτερική πλευρά της μάντρας. Ένας τοίχος ανάμεσα στις δυο εκτελέσεις.
Λέει ο Κώστας Βάρναλης στο ποίημα «Πρωτομαγια1944»:
«Πέσε στα γόνατα, προσκύνα το πανάγιο χώμα
με την ψυχή κατάκορφα στον ουρανό υψωμένη,
όποιος και να σαι, όθε και να σαι κι ό,τι – άνθρωπος να σαι!
Ο Γιώργος Μπέρτσος (Καλαμαριώτης) στο «Διακόσιοι στην Καισαριανή»:
«…Διακόσιοι στη Καισαριανή και μίκρυνε ο κόσμος
διακόσιοι στη Καισαριανή κι έμεινε ο κόσμος μόνος…»
Ο Νίκος Καββαδίας στο «Federico Garcia Lorca»:
Στον τοίχο της Καισαριανής μάς φέραν από πίσω
κ’ ίσα έν’ αντρίκιο ανάστημα ψηλώσαν το σωρό.»
Ο Γιάννης Ρίτσος στο «Σκοπευτήριο Καισαριανής»:
«Εδώ πέσαμε, Παιδιά του λαού. Γνωρίζετε γιατί….Εμείς
μερτικό δε ζητήσαμε. Τίποτα. Μόνον
θυμηθείτε το: αν η ελευθερία
δε βαδίσει στα χνάρια του αίματός μας,
εδώ θα μας σκοτώνουν κάθε μέρα. Γεια σας.»
ΟΙ φωτογραφίες έχουν ήδη πάρει τη θέση που τους πρέπει. Έχουν τοποθετηθεί με περισσή ευλάβεια στο ταπεινό εικονοστάσι της λαϊκής αγιοσύνης. Στο εικονοστάσι της μνήμης, στο προσκυνητάρι της τιμής και του χρέους.
Συγκλονισμένος από μια παρόμοια νύχτα όπου τα κελιά της φυλακής του άνοιγαν για να πάρουν άλλους συντρόφους για εκτέλεση, ο Φώτης Αγγουλές τους αποχαιρέτησε με το ποίημα «Ώρα Καλή»:
«Ώρα καλή συνταξιδιώτες ώρα σας καλή
πού φεύγετε απ' την άβυσσο και για τον ήλιο πάτε
Βάλτε ρυθμό στο βήμα σας και στο τραγούδι σας θυμό
ξυπόλητοι περάσαμε της δυστυχίας τον ποταμό
κι' ήταν το ρέμα δυνατό και θυμωμένη η λάμια
κι' είχε ριγμένα στο βυθό κοπανισμένα τζάμια
Την αλυσίδα μου κρατώ μη σέρνεται και κροταλεί
ν' ακούσω το τραγούδι σας καθώς περνάτε
Την αλυσίδα μου κρατώ μη σέρνεται και κροταλεί
απόψε πού σταυρώνεται σαν το Χριστό ή Ελλάδα»
Για κλείσιμο του ταπεινού αυτού μνημοσύνου επελέγη το συγκλονιστικό ποίημα «Στάμαν Καλομηνά» του Γεωργίου Κωνσταντινίδη, αφιερωμένο στους διακόσιους αλλά και στον θείο του Αλέκο Κωνσταντινίδη που εκτελέστηκε στην Καισαριανή την πρωτομαγιά του 1944. Επίσης συγκλονιστική είναι η, με συνοδεία ποντιακής λύρας, απαγγελία του ποιήματος από τον ηθοποιό Τάκη Βαμβακίδη.
(Κατά την διάρκεια της απαγγελίας υπάρχει απόδοση στα νεοελληνικά από τα ποντιακά).
Ενδεχομένως να θεωρηθεί ότι γίνεται κατάχρηση του επιθέτου συγκλονιστικός. Κάποτε όμως οι λέξεις δεν είναι αρκετές για να αποδώσουν την αλήθεια. Είναι φτωχές για να αποτυπώσουν στο χαρτί το ειδικό συναισθηματικό φορτίο του σημαινόμενου, τη φλόγα που καίει για το μεγαλείο του ανθρώπου και πρέπει όσο γίνεται να αποδοθεί. Λέει ο Ρίτσος στο Καπνισμένο Τσουκάλι: «Λοιπόν παιδιά μου συλλογιέμαι τώρα να βρω μια λέξη να ταιριάζει στο μπόι της Λευτεριάς. Μήτε πιο ψηλή μήτε πιο κοντή το περίσσιο είναι ψεύτικο, το λιγοστό είναι ντροπαλό…»
Ενδεχομένως πάλι διατυπωθεί ένσταση για τις συχνές αναφορές στην Ποίηση. Ε, τι να γίνει. Η Λογοτεχνία και ειδικότερα η Ποίηση τα έχουν πει όλα!
Τέλος: Όσο γι’ αυτούς που τους κάνει καιρό και λυχνούν, αυτούς που έχουν βγει από τα λαγούμια τους που ήταν χωσμένοι τόσα χρόνια, αυτούς που στα μαύρα χρόνια της κατοχής φορούσαν κουκούλες, αυτούς που μόνο την νύχτα περπατούν και επιχείρησαν να βεβηλώσουν το μνημείο σπάζοντας τα μάρμαρα, γι΄αυτούς ο Ρίτσος γράφει:
«Σε τούτα εδώ τα μάρμαρα κακιά σκουριά δεν πιάνει Μήδε αλυσίδα στου Ρωμιού και στ’ αγεριού το πόδι…»
και ο Αλκαίος: «… δεν βγαίνουνε τα όνειρα σε πλειστηριασμό // δεν παίχτηκε η παρτίδα μας ακόμα…»
Δεν παίχτηκε η παρτίδα μας ακόμα!